La filosofía de la naturaleza tomística como ciencia primera quoad nos: fundamento, división, abstracción y ser

JOSE MARIA MENDOZA

Figuras de la causalidad en la Edad Media y en el Renacimiento

Eunsa

Lugar: Pamplona; Año: 2017; p. 177 - 186

A comienzos del siglo XXI es un hecho innegable la distinción de dos lecturas concernientes a la obra completa de fray Tomás. Por un lado se constata la existencia de una interpretación llamada «neo-tomista», en la que de diverso modo se tiende a unificar vocabulario y doctrina entre las posiciones de Aristóteles, Tomás de Aquino y Cayetano. Pero este enclave parecería haber comenzado a fisurarse en diversos puntos gracias a lo que, por otro lado, ha sido la tarea de mostrar separadamente las especulaciones doctrinales de tales tres filósofos.No atañe aquí hacer un recorrido de dicha historia ni juzgar en sí mismos los desarrollos especulativos de los epígonos del Aquinatense , sino aproximarnos a esta temática en una singularísima cuestión absolutamente controversial: el sentido de ciencia física en la tensión entre abstracción y ser; ya que el esclarecimiento de esta cuestión alumbraría el auténtico fundamento de la filosofía de la naturaleza y de sus implicancias plasmadas en su consiguiente división .