Del ser al estar-ahí: la resustancialización hegeliana del Universo

FERREIRO, HÉCTOR

Experiencia y concepto: Intensidades clásicas y tensiones contemporáneas

Ediciones de la Universidad Nacional del Litoral

Lugar: Santa Fe; Año: 2011; p. 307 - 315

Con la tesis ?el Absoluto es el ser?, Hegel quiere sentar el principio metafísico fundamental de la sustancialidad del Universo frente a las ontologías que lo conciben como una totalidad contingente. Para ello, sin embargo, la noción de ?ser? (Sein) no debe ser absolutizada como tal, como puro ser, frente a la negación como tal o puro no-ser, es decir, frente a la nada. Ser y no-ser son para Hegel meras abstracciones del entendimiento humano. La primera verdadera y legítima noción de ser es la de ?existir? (Da-sein). El ser del ente entendido no más como ser frente a la nada absoluta, frente al no-ser del ser -es decir, no más entendido como Sein-, sino como ser frente al no-ser del ente (Daseiendes), frente a la no-existencia de éste -es decir, entendido como Dasein-, no remite a un fundamento diferente de sí, sino que descansa sustancialmente en sí mismo. Integrando el pensamiento de Hegel en el marco del sistema de la ontoteología continental, nuestro trabajo tiene por objeto hacer plausible la concepción recién expuesta de las categorías lógicas del ser y el existir.