La negatividad interrogada

MARIANA DE GAINZA

Spinoza. Tercer Coloquio

Brujas

Lugar: Córdoba; Año: 2007; p. 33 - 42

Los debates más recientes al interior de la filosofía política crítica registran una polarización, que podemos sintetizar así: desde una posición, se resalta la potencia constitutiva y crítica de la afirmación ética y política, en el contexto de una ontología positiva que tiene a Spinoza como su fundamental mentor; desde la posición opuesta, se sostiene que la verdadera fuerza constructiva y crítica proviene de la negación, y en ese caso es la tradición hegeliana la que se invoca como referencia privilegiada. A partir de ello, nos preguntamos: ¿Será posible realizar un ejercicio de acentuación de matices que haga posible escapar de esa disyuntiva? ¿La negatividad con la que trabaja cierta disposición especulativa debería considerarse definitivamente extraña a todo pensamiento que legítimamente quiera asumirse tributario de una inspiración spinoziana? En este artículo defendemos, junto con Pierre Macherey, que si el negativismo que Hegel quiere ver en Spinoza es incompatible con la letra del sistema, tampoco resulta satisfactoria la interpretación contraria que lo transforma en una filosofía de la afirmación pura.