Determinación y expresión. El problema de las esencias singulares en una confrontación de Spinoza con Leibniz

MARIANA DE GAINZA

Spinoza. Segundo Coloquio

Altamira

Lugar: Buenos Aires; Año: 2006; p. 11 - 22

¿Cómo se determinan las cosas singulares, en el “gran racionalismo” del XVII, a partir de la “idea de Dios”? O lo que es lo mismo, eludiendo la temática teológica: ¿qué relación existe entre una totalidad infinita y sus partes? Las filosofías de Spinoza y de Leibniz construyen el concepto de “Dios” de dos maneras divergentes y, a partir de ello, la forma en que piensan el mundo y, en su interior, la realidad de las cosas determinadas es también esencialmente diferente. En este artículo nos preguntamos por las maneras antitéticas, resultantes de ambas teorías, de concebir la determinación de lo singular y la expresión de una totalidad en sus partes componentes. Nuestro interés concreto es el de conectar aquellas perspectivas clásicas con dos visiones contemporáneas –la de Deleuze y la de Althusser– acerca del problema de la “expresión”, concepto nodal para abordar tanto cuestiones epistemológicas relativas a la constitución del conocimiento verdadero, como problemas específicos relativos a los mecanismos ideológicos.