Acción y racionalidad en la filosofía trascendental: del giro copernicano al giro lingüístico-pragmático

DAMIANI ALBERTO MARIO

Ética del discurso. Desafíos de la interculturalidad y la religión en un mundo global

ICALA

Lugar: Río Cuarto; Año: 2011; p. 31 - 39

La acción humana es el objeto de investigación de diversas ciencias empíricas. Una consideración filosófica, en cambio, no puede tomar a la acción humana sólo como un mero objeto de investigación, sino que también debe poder reconocer reflexivamente que toda investigación consiste en un conjunto de acciones racionales. La filosofía trascendental clásica reconoció este carácter eminentemente activo de la razón humana, atribuyéndole a esta facultad una espontaneidad constituyente tanto del mundo natural como del humano. En este trabajo me propongo examinar la manera en que debe formularse dicho reconocimiento en una filosofía trascendental que haya transformado su perspectiva de manera lingüística y pragmática. Para ello comienzo reconstruyendo brevemente el significado de la noción de acción racional en el marco de la filosofía trascendental clásica, atendiendo a algunas tesis de Reinhold, Maimon y Fichte. Luego considero esta noción en el marco de la pragmática trascendental, atendiendo especialmente a las nociones de acto de habla, discurso y saber performativo.