Fenomenología del ocultamiento y la autodecepción en Kierkegaard

PATRICIA CARINA DIP; PATRICIA CARINA DIP

FILOSOFIA UNISINOS

Universidade do Vale do Rio dos Sinos

Lugar: San Leopoldo, Brasil; Año: 2005 vol. 6 p. 295 - 301

1519-5023

  Resumo O presente ensaio tem como intuito analisar de forma crítica a constituição do “eu” e do “outro” a partir de dois textos canônicos dentro do corpus kierkegaardiano, As obras do amor, de 1847, e Doença para a morte, de 1849. Particularmente, trata-se de explicitar, em relação a estes conceitos, a ordem do discurso kierkegaardiano, que se baseia numa estratégia fenomenológica de reduplicação que impossibilita toda e qualquer definição dos fenômenos que parta de uma estipulação positiva de uma identidade conceitual. Desse modo, encontrando-se os pressupostos dessa estratégia, ou seja, distinguindo as características essenciais dos fenômenos tipicamente cristãos, torna-se possível delimitar as falhas e aporias colocadas por Kierkegaard no que tange à constituição do sujeito ou “eu” e à relação deste “eu” com o “outro”, falhas ou indeterminações estas que colocariam em xeque não apenas uma possível teoria social que precisamente o livro As obras do amor teria como intuito desenvolver, mas, mais fundamentalmente, o próprio projeto ético kierkegaardiano como um todo. Palavras-chave: Eu, outro, reduplicação, constituição do sujeito, ética.   Abstract This essay presents a critical analysis of the constitution of the “I” and the “other” as these are found in two of Kiekegaard’s most important texts, Works of Love, published in 1847, and Sickness unto Death, published in 1849. It particularly elucidates, with regard to the concepts of “I” and “other”, the nature of Kierkegaard’s discourse, which is based on a phenomenological strategy of reduplication that renders impossible every definition of the phenomena that departs from a positive stipulation of a conceptual identity. Hence, once one finds the presupposition of this strategy, that is to say, once one clarifies the essential features of the typically Christian phenomena, then it becomes possible to outline the faults and aporias advanced by Kierkegaard regarding the constitution of the subject or “I” and the relation between this “I” and the “other”. These faults or indeterminacies, which are the main topic of this essay, in their turn, seem to jeopardize not only a possible social theory  – which Works of Love intends to develop – but, more fundamentally, the whole of Kierkegaard’s ethical project itself. Key words: I, other, reduplication, constitution of the subject, ethics.