La conciencia colectiva como conjunto de 'fenómenos': el programa de la fenomenología en el 'Durkheim objetivista'

CARLOS BELVEDERE

CIVITAS

Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul

Lugar: Porto Alegre; Año: 2010 vol. 11 p. 419 - 439

1519-6089

Nos proponemos explorar la genial intuición de Edward Tyriakian según la cual, a pesar su positivismo, Durkheim muestra una tácita afinidad con la fenomenología. Su argumentación ha recibido importantes críticas, y bien podríamos admitir que su expresión es algo rudimentaria e imprecisa. Aún así, consideramos certera la observación de que hay en Durkheim una fenomenología en ciernes; de modo que nos proponemos buscar argumentos más precisos y distintos a los suyos, con la esperanza de mostrar una profunda y programática convergencia entre Durkheim y Husserl, disimulada tras un extraño positivismo y en ocasiones incluso extraviada por las quimeras que éste alimenta, pero a la cual el autor de Las reglas del método sociológico vuelve reiterada y sistemáticamente. Más en detalle, nos proponemos mostrar la convergencia entre Durkheim y Husserl en tres niveles: uno temático, general; otro, metodológico; y un tercero, ontológico. Luego veremos, también, de qué modo Durkheim 'cual el Galileo de la Crisis'- es a la vez un genio descubridor y un genio encubridor; merced a lo cual malogra su genial hallazgo al modo en que Descartes, a poco de descubrirlo, perdió el cogito, al sustancializarlo. Diremos, entonces, que para la Fenomenología Social, Durkheim es nuestro Descartes.