Clase pública: un ciclo de charlas virtuales de divulgación impulsado por un científico del CONICET

La clase sucede mientras la gente circula por la calle. No hay pizarrón ni aula, puede ser que haya bancos y mesas o no, pero además de el o la docente, no faltan las y los estudiantes, a quienes se suma cualquier persona que pase por el lugar y quiera quedarse para participar de la asignatura. Una clase pública es una tradición que en Argentina se utiliza para hacer visible una problemática que sucede puertas adentro de las instituciones educativas, como modo de protesta, o para expresar una opinión. “El concepto de clase pública requiere pensar un contenido para que cualquiera pueda escucharlo y entenderlo -explica el investigador principal del CONICET Gustavo Blázquez, que además, desde abril de 2019, fue convocado para asumir la dirección del Complejo Histórico Cultural Manzana de las Luces-, por eso pensamos este ciclo de clases bajo el título ´Clase pública´. Quisimos ofrecer clases súper abiertas para que cualquiera les dé el uso que desee”.

Bajo ese impulso, Blázquez y el equipo de trabajo del museo crearon un ciclo de veintisiete charlas sobre diversos símbolos fundamentales de la cultura y la historia argentina, cada una de una duración de entre veinte y cuarenta minutos, a cargo de académicos y académicas de distintas disciplinas. Desde el 1 de junio, están todas disponibles en el canal de Youtube de La Manzana de las Luces. “Cuando asumí como director de La Manzana, nos planteamos invitar a docentes para dar sus clases en el museo y que vinieran alumnos, alumnas y quienes quisieran. Pero llegó la pandemia, empezó el aislamiento, y como somos tercos, decidimos hacerlo igual pero sin público”, comenta Blázquez, que desde hace quince años se desempeña además como investigador del CONICET en el Instituto de Humanidades (IDH) en el CCT Córdoba.

La filmación de las veintisiete charlas fue durante el 2021. En junio de este año el material se liberó en formato virtual. “Una vez que lo lanzamos, nos dimos cuenta de que el formato digital resultó incluso más interesante que el presencial, porque queda disponible y se puede usar en cualquier momento”, dice Blázquez. El número de charlas no fue aleatoria: corresponde a las veintisiete letras del abecedario, que fueron el disparador para pensar la temática de cada clase. “Decidimos usar esta poética del abecedario para la selección de las palabras que funcionaron como disparador. Nos inspiramos en una larga tradición desde la Enciclopedia asociada con las Luces hasta la obra de Deleuze o programas televisivos de consumo masivo como Pasapalabra”, explica Blázquez.

Bajo esa premisa, en el caso de la letra N, por ejemplo, la palabra escogida fue “Normalidad” y el investigador invitado fue Mario Pecheny, vicepresidente de Asuntos Científicos del CONICET. Por la letra P, la palabra escogida fue “placer”, y para resolver la charla, convocaron a la filósofa Esther Díaz. En el caso de la letra G, la palabra elegida fue “género” y la científica convocada para dar la clase fue la socióloga feminista del CONICET Dora Barrancos. “Ecocidio” con Gabriela Merlinsky o “fútbol” con Pablo Alaberces. Así, con todas las letras. “La gran mayoría son científicos y científicas del CONICET, aunque también hay algunas personas que son de otros campos: la palabra ´yuta´, fue desarrollada por el escritor César González. Lo mismo ocurre con ‘Binarix’ a cargo del activista Sasa Testa o ´ñanduty´, de la mano de Carolina Urresti, una artista rosarina que trabaja ese tema”, ejemplifica Blázquez, y advierte: “Sin mi bagaje como investigador del CONICET no podría estar haciendo lo que hago. La Manzana tiene una gran programación musical y bailable, performance, arte y conferencias. La apuesta es variada y diversa en todo sentido. Hay un conjunto de cuestiones relacionadas con la producción artística que aprendí durante mis trabajos etnográficos que de alguna manera, vuelven. Lo que hago ahora es poner en acción la investigación de otra forma. Ya no se trata de escribir un paper sino de organizar una movida cultural”.