Establecidos y marginados en el campo religioso Toba

CÉSAR CERIANI CERNADAS

Porto Seguro, Bahía, Brasil

Congreso; 26 Reunión Brasilera de Antropología; 2008

Asociación Brasilera de Antropología

El trabajo indaga en las ideologías, memorias y configuraciones de poder que atraviesan el campo religioso toba (qom), en el Chaco Argentino. Notablemente hegemonizado por la presencia del Evangelio, término que los propios actores utilizan para expresar su adhesión al cristianismo pentecostal y a las diversas iglesias indígenas que lo reapropian, este campo conforma un espacio conflictivo donde se pugnan competencias por el capital simbólico y político entre los distintos grupos, se constituyen habitus específicos y se articulan relaciones con la sociedad mayoritaria. Discrepancias en la interpretación de la historia cultural, luchas sociopolíticas por los liderazgos y disputas en torno a las prácticas del culto delimitan -entre otros factores- un panorama de antagonismos, estigmatizaciones y recreaciones identitarias. Tres tópicos fundamentales organizan el estudio: 1. un mapeo histórico y contemporáneo del campo religioso toba; 2. una exploración etnográfica en la contradictoria ideología del Evangelio, desgarrada entre la censura y la reinvención cultural; 3. un abordaje sociológico sobre las figuraciones de poder entre las principales agencias que conforman dicho campo y las fronteras y/o puentes simbólicos emergentes en las disputas por su control y legitimidad social.