¿Dónde está Ana Mendieta? Estéticas feministas afro-descoloniales y políticas eróticas caribeñas y antillanas

BIDASECA KARINA

Más allá del decenio de los pueblos afrodescendientes

CLACSO-CIPS (CUBA)

Lugar: Buenos Aires y La Habana; Año: 2017; p. 117 - 136

En este ensayo, me detendré a reflexionar sobre la potencia ético- política que puede asumir el discurso crítico de las ciencias sociales y hu- manidades en relación con el arte de las mujeres exiliadas cuyos cuerpos soportan el peso histórico de las violencias que sellan con su rúbrica inde- leble la política colonialista y racial en todas sus dimensiones.7¿Cómo es posible pensar en el entremedio de las categorías de ?lo bello? y ?lo efímero? el agenciamiento de las mujeres que, como Ana Mendieta, son testigos de la experiencia traumática? ¿Pueden nues- tras disciplinas agrietar horizontes discursivos de justicia simbólica?Inspirándome en la estética que llamaré afro-descolonial de Men- dieta, y en la poética erótica del feminismo de Audre Lorde, me inte- resa trabajar desde la posición del ?Tercer Feminismo? ?que sobre- vuela la dicotomía geopolítica imperialista Norte/Sur, cuestionando las bases orientalistas de la ?retórica salvacionista? (Bidaseca, 2010; 2012; 2014)? la tesis del ?exilio? de las mujeres del mundo. En lo que sigue, intento inscribir sus performances en la memoria de los afro- feminismos caribeños, a partir de Édouard Glissant y su concepción de la poética de la Relación, la huella y el cimarronaje.