¿Dónde está Ana Mendieta? Lo bello y lo efímero como estéticas descoloniales

BIDASECA KARINA

Genealogías críticas de la colonialidad en América latina, África, Oriente

CLACSO/IDAES-UNSAM

Lugar: Bs. As.; Año: 2016; p. 77 - 88

el cuerpo femenino en su paradojal ausencia/presencia es abor- dado por Karina Bidaseca en su texto ¿Dónde está Ana Mendieta? lo bello y lo efímero como estéticas descoloniales. nos recuerda que ?Dónde está Ana Mendieta?? fue la expresión que convocó a una ma- nifestación de mujeres pertenecientes a la Women ́s Action Coalition (WAC) y al colectivo de las Guerrilla Girls frente al Museo Guggenheim en la inauguración de la obra de Carl André. en las pancartas que lle- vaban lxs manifestantes se podía leer: ?Carl Andre está en el Guggenhe- im. ¿Dónde está Ana Mendieta??. Pregunta retórica que denunciaba la escasa presencia de mujeres en los museos y centros de arte. ?¿Dónde está Ana Mendieta?? Porque fue hallada muerta. su cuerpo pulveriza- do y su obra desvalorizada son, así, recuperados del olvido. estéticas descoloniales presentes en las Siluetas de Ana Mendieta, la conducen a interrogarse: ¿Cómo es posible pensar en el entremedio de las cate- gorías de ?lo bello? y ?lo efímero? el agenciamiento de las mujeres que son testigos de experiencias traumáticas? ¿Pueden nuestras discipli- nas agrietar horizontes discursivos de justicia simbólica?