"Curitas pop" y "liturgia a-go-go". El pensamiento anticonciliar en la Argentina de los años sesenta.

ZANCA, JOSÉ ANTONIO

BUENOS AIRES

Jornada; IV JORNADAS DE CIENCIAS SOCIALES Y RELIGIÓN; 2004

CEIL-PIETTE -CONICET

Las repercusiones del Concilio Vaticano II en Argentina han sido abordadas por diversos trabajos que atienden, especialmente, el surgimiento de movimientos orientados a concretar las premisas conciliares en el ámbito local. Han sido menos explorados, sin embargo, aquellos discursos que se mostraban contrarios a las ideas de renovación en el seno de la Iglesia. La producción de los sectores que convencionalmente se identifican como preconciliares, es reveladora del tipo de elementos que, desde su perspectiva, no debían cambiar ni en la estructura eclesiástica, ni en el culto, ni en el esquema de relación interna del catolicismo. Estos sectores recibieron, en distinta medida, el respaldo de figuras prominentes del episcopado y la autorización expresa para editar sus libros. Sin embargo, el lugar y la forma en que debieron articular sus discursos, dejaban al descubierto su posición de debilidad, y la lógica del debate interno en la que, por más que se negaran, debían participar. Sostenemos que sus temores giraban, más allá de las particularidades, en torno a la potencial transformación del catolicismo en una estructura basada en la opinión, en la cual, no sólo el magisterio perdería su fuerza, sino que la horizontalidad de los vínculos mutaría radicalmente el peso de la autoridad. Más que hablar de grupos claramente identificables con posturas políticas definidas, creemos más productivo pensar en los ejes que seccionan un espacio complejo y volátil como era el mundo católico de los sesenta, en el cual muchas de las posiciones sólo pueden comprenderse en forma cabal a través de la dialéctica del propio debate.