Fernando Boasso como prisma: cultura, religión y sociedad en la década del 60

ZANCA, JOSÉ ANTONIO

Prismas. Revista de historia intelectual

Universidad Nacional de Quilmes

Año: 2013 p. 227 - 230

1666-1508

Los vínculos entre la política y la religión en la década de 1960 han sido examinados con la mira centrada en el debatido proceso de "radicalización" del catolicismo. Mucho menos explorado ha sido el lazo entre cultura y religión, siendo éste un enfoque que explicaría procesos de cambio mucho más profundos, en especial, aquellos vinculados a los intentos por "desclericalizar" al catolicismo, avanzando en un proceso de secularización interna. Los "sesenta católicos" se caracterizaron por un conjunto de mutaciones que afectaron a sacerdotes y laicos, producto de cambios larvados durante las décadas de 1940 y 1950, y que finalmente se aceleraron con el Concilio Vaticano II. Este proceso fue, en forma dramática, producto de la acción concreta de agentes concretos, sujetos que, desempeñando multitud de funciones en la cultura católica (como intelectuales, sacerdotes, laicos, difusores, militantes o publicistas) tradujeron y pusieron en práctica - al tiempo que crearon y multiplicaron - una nueva autopercepción de su relación con el mundo. Entre esos mediadores, hombres y mujeres de una generación marcada por el cambio societal que siguió a la segunda posguerra, el peronismo y finalmente la Revolución Cubana, se destacan un conjunto de sacerdotes abocados a la reflexión teológica y a una búsqueda casi obsesiva por ?reencontrarse? con lo popular. Fernando Boasso, jesuita de origen humilde, nacido en Santa Fe ? pero que desarrolló su tarea pastoral en Córdoba y el Chaco ? es una figura que ofrece un facetado estimulante para interpretar las mutaciones de los sesentas. Su pertenencia a una orden centrada en la tarea intelectual ? en años en que La Compañía vivía su propia revolución interna ? le permitió desplegar tareas de ensayista, folklorista ? editó varias obras sobre la vida de Atahualpa Yupanqui - , teólogo y difusor. Escribió una veintena de libros y estuvo presente en diversas publicaciones de la cultura católica de la década. El objetivo del artículo es el de poner en juego los grandes moldes interpretativos de la historia religiosa argentina (secularización, clericalismo, integralismo y desprivatización) a través de una figura desplazada en los análisis más frecuentes del periodo.