Duns Escoto: el querer divino como fundamento del querer humano contingente

GLORIA SILVANA ELÍAS

Cuadernos n°34. Educación y Filosofía. Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales

EdiUnju

Lugar: San Salvador de Jujuy- Argentina; Año: 2008 p. 281 - 291

0327-1471

La voluntad humana es esencial y contingentemente libre, según laperspectiva del filósofo medieval Duns Escoto. En la metafísica escotista cabehablar de un orden moral contingente, puesto que la raíz del mismo es la voluntaddivina que opera con total libertad. Además, como la voluntad divina producelibremente las criaturas, por lo mismo, las criaturas no fueron creadas en un ordende necesidad y son capaces de operar libremente, dando origen a infinitasconfiguraciones de realidades posibles. En ese caso, mi libre voluntad puede elegirqué hacer y qué no, elegir entre un posible y su opuesto.En este sentido, el objetivo de este escrito es plantear ?desde la metafísica deDuns Escoto- cómo la acción humana contiene en su seno la contingencia de laque está dotada la posibilidad ya efectivamente realizada. A su vez, mostrar que lacausa de la contingencia en el mundo tiene su origen en el operar libre de a laprimera causa eficiente incausada, que es Dios.