El después de la muerte en el relato neegi del pueblo kadiwéu

JUAN MANUEL GONZÁLEZ BREARD

Resistencia, Chaco

Otro; I Foro de Estudios sobre Diversidad Socio-religiosa; 2021

Instituto de Investigaciones Geohistóricas (IIGHI-CONICET-UNNE)

Diversas concepciones de ultratumba están presentes en la tradición oral de muchas sociedades. Canciones, relatos, proverbios, entre otras expresiones similares, como observan Vansina (1968; 1985) y Henige (1988), son fuentes históricas de la memoria colectiva de una comunidad, que, a su vez, transmiten un sistema de creencias determinado a futuras generaciones. De acuerdo con Minc (1986), Wiessner (2014), Scalise Sugiyama y Mendoza (2018), entre otros, las narraciones orales constituyen una de las principales formas de enseñanza en sociedades cazadoras-recolectoras. Tal es el caso del pueblo kadiwéu-ejiwajegi, que habita en el estado brasileño de Mato Grosso del Sur, el cual utiliza relatos e historias para compartir y actualizar conocimientos ecológicos, tecnológicos o socioculturales entre sus miembros. Una de estas historias es neegi, la cual da cuenta de la visión ejiwajegi sobre la vida después de la muerte. En este trabajo se analiza dicho relato kadiwéu con el fin de describir la información acerca de las apreciaciones post mortem referidas en él, comparándola así con el registro de las mismas en el estudio del jesuita José Sánchez Labrador sobre los mbayá-eyiguayegui, elaborado a mediados del siglo XVIII.