Procesos de subjetivación política en la marcha de la gorra. Tensiones posibles entre disciplinamiento(s) y resistencia(s)

ANDREA BONVILLANI; MACARENA ROLDAN; MARIANA LERCHUNDI; MELANIA AGUSTINA CHABOUX

Córdoba

Simposio; 3º SIMPOSIO INTERNACIONAL TRABAJO, ACTIVIDAD Y SUBJETIVIDAD Y 1º COLOQUIO DE PSICOSOCIOLOGÍA Y SOCIOLOGÍA CLINICA; 2016

Facultad de Psicología (UNC)

La Marcha de la Gorra es una expresión multitudinaria, especialmente juvenil, que año tras año desde 2007 se hace presente en las calles de Córdoba (Argentina) para poner en visibilidad un conjunto de reclamos que se articulan bajo el eje de la derogación del Código de Faltas provincial. Esta normativa viola la Constitución Provincial, Nacional y los pactos internacionales de Derechos Humanos a los que Argentina adhiere, tales como el principio de legalidad, el de inocencia, el de razonabilidad, el derecho de defensa en juicio, el de acceso a la justicia, a circular, a trabajar. Asimismo, la vaguedad y ambigüedad en la definición de las conductas sancionadas como contravenciones, sumado a la posibilidad de actuar de oficio (sin orden judicial de por medio) y efectuar detenciones preventivas -es decir, sin la comisión del hecho, sólo fundamentadas en la sospecha del oficial-, por parte de los agentes policiales en la vía pública, posibilitaron un crecimiento de las aprehensiones en un 700%, entre 2005 y 2011; de las cuales un 70% tuvieron como principal blanco a los jóvenes, fundamentalmente, varones y pobres (Brocca, Morales y Plaza Schaefer, 2015).Si un rasgo caracteriza a la Marcha de la Gorra es su performatividad: la irrupción espectacularizada de una multitud de cuerpos juveniles, que resulta especialmente polémica en tanto impugna los sentidos hegemónicos acerca de quienes se consideran actores legitimados para el disfrute de los bienes públicos que allí se alojan. La propuesta analítica de cada una de las intervenciones que forman esta mesa, se origina en una investigación que venimos desarrollando desde 2012 , y que se enmarca en un enfoque metodológico cualitativo, particularmente en la ?Etnografía de eventos? (Borges, 2004), articulando una batería de recursos técnicos tales como: análisis documental; conversaciones-en-marcha (Bonvillani, 2013); entrevistas post marcha; etnografías virtuales, etc. La presente Mesa se articula a partir de la reflexión colectiva sobre los procesos de subjetivación política que los jóvenes realizan al calor de la Marcha de la gorra. El interrogante por los modos como estos jóvenes politizan su existencia a partir de esta experiencia, se encuentra atravesado por la tensión entre: -formas disciplinadas impuestas por un dispositivos de poder local (Bonvillani, 2015), integrado conjuntamente por el Código de Faltas, todas las prácticas de hostigamiento, persecución y muerte que desarrollan las fuerzas policiales y unos imaginarios que las nutren de sentidos y las justifican; -prácticas de resistencia que los propios jóvenes agencian, a partir de la resignificación/impugnación de los sentidos hegemónicos estigmatizantes que pesan sobre ellos, y de construcciones simbólicas novedosas que se despliegan en la Marcha de la Gorra.