Gaspar Risco Fernandez y el proyecto de ?Promoción Cultural?. Una apropiación pionera del pensamiento de Paulo Freire en el Noroeste Argentino

SUSANA INES HERRERO JAIME

San Miguel de Tucumán (evento virtual)

Congreso; Congreso Latinoamericano a cien años del nacimiento de Paulo Freire, transitar su legado: un acto de justicia; 2021

Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional de Tucumán

El pensamiento pedagógico de Paulo Freire se desarrolla en un contexto de profundas convulsiones políticas y sociales en América Latina, se pone en práctica por primera vez en el nordeste brasilero y es interrumpido por el golpe militar de 1964. El exilio de su mentor, primero hacia Chile y luego hacía otros puntos del mundo, permiten la proyección de su propuesta hacia nuevos escenarios. De manera paralela al trabajo que el brasilero desarrolla en el marco de la Reforma Agraria chilena, el filósofo tucumano Gaspar Risco Fernandez inicia desde el Consejo Provincial de Difusión Cultural un proyecto de ?Promoción? en el que sigue los principios de "Educación como práctica de la libertad" y "Pedagogía del Oprimido". Dicha actividad se desarrolla entre 1968 y 1971, en medio de la crisis desatada por las medidas económicas del onganiato y es suspendida por el poder militar al igual que en el caso Brasilero. A lo largo de este escrito nos proponemos recuperar este episodio y trazar algunas relaciones entre las trayectorias y las influencias de ambos pensadores. Siguiendo esa línea, podremos ver como un autor de habla portuguesa y de fuerte proyección internacional como Paulo Freire y otro mucho menos conocido pero de fuerte influencia en su contexto local terminan hermanados dentro de un período de fuertes convulsiones políticas y culturales en la que los proyectos críticos y contra-hegemónicos tuvieron asidero entre los intelectuales latinoamericanos, siendo ambos ejemplos del mismo. La proximidad temporal entre las publicación de Freire y la apropiación de Risco nos condujo a indagar las vías de conexión y de circulación que pudieron unir a ambos intelectuales y cuya respuesta encontramos al interior del grupo que acompaña a Risco en esta experiencia. Nos interesa además destacar las singularidades que la propuesta Freireana adquiere bajo esta apropiación, así como también el papel de Risco en la introducción y la circulación del pensamiento de Paulo Freire en América Latina y el Caribe.