Fiesta, mestizaje y superposiciones culturales: Bernardo Canal Feijóo y Gaspar Risco Fernández, diálogo y derrotero de un análisis entre Santiago del Estero y Tucumán

HERRERO JAIME SUSANA INES

Evento virtual

Congreso; V COLOQUIO ?LA SELVA, LA PAMPA, EL ANDE. LAS VÍAS INTERIORES DE LA CULTURA ARGENTINA?; 2021

Red de Estudios Interdisciplinarios en Culturas y Regiones REICRE. Facultad de Cs. Humanas, Universidad Nacional de La Pampa (UNLPam)

Cuando en 1943 Bernardo Canal Feijóo comparte en la Universidad Nacional de Tucumán un análisis sobre la fiesta de San Esteban, el auditorio no puede ocultar su asombro ante la confesión del intelectual de haber participado al menos cuatro veces de una celebración que reunía la veneración de un santo, la práctica de la sajada e indígenas vestidos con camisetas de fútbol. Según el santiagueño, en ella podía advertirse la tensión entre lo indígena y lo español y la ?preformación? del teatro Americano. La interpretación desarrollada en el ensayo se integraba a una serie de estudios que, influenciados por la perspectiva de Ricardo Rojas, auscultaba a través de las expresiones folclóricas de Santiago del Estero y del Noa las pistas que iluminaran el problema de la autocomprensión del sujeto nacional. El centro nodal de este era el mestizaje al que Canal consideraba, a diferencia de la tesis euríndica, como un conflicto irresoluto. Cuando en 1995 Gaspar Risco Fernández se apropia del análisis original y lo publica en una revista santiagueña, despliega sobre él su propio aparato conceptual, enmarcado en el espectro más amplio de una antropología filosófica situada en el Noa. El análisis de la fiesta nos servirá entonces como hilo conductor para pasar de un autor a otro, indagar sus filiaciones conceptuales e interpretativas en torno a lo mestizo e identificar las influencias de sus singulares contextos de elaboración.