Algunas reflexiones etnográficas en torno a prácticas asamblearias y modos de verdad en una comunidad de la Puna jujeña

JOSÉ MARÍA MIRANDA PÉREZ

Córdoba

Taller; I Taller La Afectación, los afectos y el trabajo de campo en la antropología; 2020

Instituto de Antropología de Córdoba (IDACOR); Instituto de Ciencias Antropológicas (ICA); UNC (FFyH)

Desde la década del noventa el estatuto de comunidad y las prácticas asamblearias, principalmente en articulación con conflictos y demandas territoriales contra el Estado y empresas privadas, se han vuelto dominantes en la percepción general sobre la organización de las comunidades indígenas de la Puna de Jujuy. No obstante, cabe aclarar que existen modulaciones locales que desafían estas miradas y otorgan sentidos específicos a dichos términos y prácticas. En base a algunos materiales etnográficos de mi trabajo de campo, en la comunidad aborigen de San Miguel de Colorados (Tumbaya-Jujuy), propondré que una de las características de los modos locales de producir decisiones es la circulación de verdades familiares, irreductibles al consenso representativo. Este hecho, convierte a las reuniones asamblearias en espacios privilegiados para la renovación de las autonomías familiares de la comunidad, que se revelan como la verdadera base de las decisiones colectivas. Argumentaré que se trata de una lógica organizativa que descansa en una pluralidad recíproca de perspectivas singulares y que evita, en la medida de lo posible, toda unificación; lo que entra en tensión con la definición hegemónica (occidentalizada, secular y democrática) de consenso y representación. Además, los actuales conflictos territoriales en la Puna, originados por nuevos emprendimiento de desarrollo económico (sobre todo minero), intensifican esta tensión al exigir a las comunidades cada vez más totalizaciones para confrontar al Estado y las empresas –o por el contrario, para contar con el apoyo de organizaciones y movimientos aliados. Para profundizar lo anterior, abordaré mi propia situación como responsable de un proyecto de extensión que llevo adelante junto a la comunidad de San Miguel de Colorados, por el cual me volví tema y motivo de discusión en varias asambleas comunitarias.