Las cartografías sociales como espacio de diálogo inter-epistémico en Cusi Cusi (Rinconada, Jujuy, Argentina): Proyecto Arqueológico y Antropológico Pallqa

VAQUER, JOSÉ MARÍA; PETIT, FACUNDO; PEY, LAURA; GEROLA, IGNACIO; CARRERAS, JESICA; CARBONI, BÁRBARA; DI TULLIO, MARTINA; BRAUN, EUGENIA; SCLAFANI, MICAELA; CÁMERA, YAMILA; PORN, KAREN; URTEAGA, AGUSTÍN

Montevideo (Virtual)

Congreso; VI Congreso de la Asociación Latinoamericana de Antropología (ALA); 2020

Asociación Latinoamericana de Antropología (ALA)

Esta ponencia surge de la investigación que estamos realizando en el marco de un proyecto FILO:CyT (FC 19-068). Nos proponemos plantear las primeras reflexiones que se desprenden de la aplicación de la cartografía social en Cusi Cusi, Puna de Jujuy, Argentina, dando cuenta de cómo a través de la metodología etnográfica se pone en primer plano la experiencia de habitar el paisaje, aspecto que nos permite indagar el espacio de forma relacional. Las cartografías sociales, también llamadas participativas, se originaron como parte de las discusiones críticas en la disciplina geográfica, y han probado ser una herramienta metodológica de gran utilidad en arqueología y antropología, ya que con ellas se busca construir el conocimiento de manera conjunta en clave de un diálogo epistémico, planteando puntos en común entre el interés científico y las comunidades indígenas. Esto nos aleja de la concepción estática del territorio que subraya la cartografía oficial, donde la Puna suele representarse como un vacío, invisibilizando la historia social de las prácticas y los discursos de las comunidades que habitan el paisaje, y nos reorienta a construir una narrativa del paisaje en la que se conjuguen la dimensión histórica de la territorialidad, las diferentes temporalidades, topónimos, recorridos, distancias, la práctica pastoril, la alteridad; capas de sentido que abordamos a partir de una serie de entrevistas preliminares que serán profundizadas en futuros trabajos de campo. Nos enfocamos, específicamente, en determinados procesos que han transformado la relación de la comunidad con el paisaje, como la fundación del pueblo, que centralizó el asentamiento, y el pasaje del sistema comunal de la propiedad de la tierra al parcelamiento organizado a partir de títulos individuales.