Cuerpos, no voces: indios en la gauchesca

JUAN IGNACIO PISANO

Jujuy

Congreso; XXI Congreso Nacional de las Literaturas de la Argentina. Estéticas corpo-políticas; 2022

Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales, Universidad Nacional de Jujuy

La formas de ficcionalizar al indio (siguiendo la lectura de David Viñas, se opta por el uso de este significante) en la gauchesca han variado con los contextos. La intención de esta ponencia es abrir esa problemática, poco atendida hasta el presente en la amplitud de sus apariciones, a una lectura que atienda a la aparición de esas corporalidades en tres contextos diversos: el de la década de 1810, el del primer rosismo y el de la década de 1870, cuando no solo se publican los poemas de José Hernández sino que aparece, además, el Santos Vega y los mellizos de la Flor, de Hilario Ascasubi. Si bien una primera lectura podría observar una determinación de cada coyuntura política acerca de cómo fueron representados en la gauchesca, es la intención de este texto no solo atender a esas coordenadas contextuales, que sin duda deben estar presentes en una lectura rigurosa, sino considerar que en cada ficción se juegan modos de imaginar a la comunidad política de una nación que, durante el período recortado, pone en juego su propio proceso de formación y consolidación, así como los contornos subjetivos de la conformación de su pueblo —teniendo en cuenta que, como señala Elías Palti (2018), el pueblo es el cuerpo místico de la nación—. Se infieren, en esta lectura, ficciones de pueblo (Pisano 2022) que intervienen a partir de la gauchesca y sus posibilidades de actuación pública para hacer del indio una corporalidad que, desde el borde de lo que la mirada occidental considera lo humano, funciona como instancia que articula modos de trazar los límites de esa comunidad en juego abriendo un litigio que extiende sus consecuencias hasta el presente.