La instancia del yo como ficción ideológica: análisis de las concepciones de Sartre y Lacan

LUISINA BOLLA

El sujeto en cuestión. Abordajes contemporáneos

Edulp

Lugar: La Plata; Año: 2014; p. 64 - 96

Hacia fines de la década del 30, Jean-Paul Sartre y Jacques Lacan, desde diferentes marcos conceptuales y desde la especificidad implicada en sus respectivas disciplinas teóricas (filosofía/psicoanálisis), dirigen una serie de críticas al ego cogito. A partir de su formulación cartesiana, la noción de ego había recorrido y dominado la escena filosófica, manteniendo durante casi tres siglos ciertas características fundamentales: universalidad, apodicticidad, autoevidencia y, vinculado a aquellas, el estatus de punto de partida seguro para la ciencia y la filosofía. Hacia la primera mitad del siglo XX, sin embargo, este ego comienza a tornarse cada vez más difuso; se inicia así un proceso que alcanza su cénit en la década del 60, de la mano del estructuralismo. Es en el curso de este proceso, en los trazos iniciales de una línea oscilante que termina por volverse sentencia (la muerte del hombre), donde queremos resituar a Lacan y, lo que resulta más polémico, también a Sartre. Intentaremos demostrar que la crítica a la noción de ego personal en los escritos tempranos de Sartre (la despersonalización del sujeto) opera como antecedente de los desplazamientos teóricos posteriores, e influye particularmente en la concepción del yo de Lacan, sobre todo en su escrito sobre el estadio del espejo.