Lecturas desde una filosofía política boliviana. Lo nacional-popular como problemática política actual

ANA VICTORIA BRITOS CASTRO

Capital Federal

Congreso; I Congreso Latinoamericano de Teoría Social. ¿ Por qué la Teoría Social? Las posibilidades críticas de los abordajes clásicos, contemporáneos y emergentes; 2015

Grupo de Estudios sobre Estructuralismo y Postestructuralismo. IIGG-Facultad de Ciencias Sociales-UBA

Mis aportes para la discusión en este panel, en sintonía con mis ejes de lectura e investigación pretenden problematizar a la filosofía política latinoamericana como parte de un proyecto crítico de las epistemes modernas coloniales. Más específicamente mi intervención apunta a re-pensar las relaciones sociales y sus modos presentes en las heterogéneas sujetividades políticas en América Latina, puntualmente en la Bolivia contemporánea. Los múltiples sujetos políticos que han sido y son actores de variados momentos de lucha han articulado, desde este entramado, diversos modos de entender los contextos socio-históricos elaborando teorías, algunas que posteriormente se han consolidado como hegemónicas y otras alternativas, sobre las lógicas de lo social.Pensar una sociedad como la boliviana constitutivamente heterogénea, es decir, a partir de la diversidad socioeconómica, política y cultural, pone en tensión una de las cuestiones centrales: la pregunta por lo nacional-popular. Una de las principales apuestas de muchos teóricos, sociólogos, literatos, filósofos bolivianos y bolivianistas apunta a cómo articular ciertos elementos de la historia, de la memoria colectiva, de la lucha y la conquista de derechos en un proceso inscripto en los distintos ciclos de democratización y descolonización de la sociedad boliviana .