Locura, mujer y muerte: el ritual dionisíaco en Bacantes de Eurípides

CECILIA J. PERCZYK

El oíkos violentado: genealogías conflictivas y perversiones del parentesco en la literatura griega antigua

Editorial de la Facultad de Filosofía y Letras

Lugar: Ciudad Autónoma de Buenos Aires; Año: 2013; p. 135 - 159

En la Atenas Clásica la pólis, caracterizada por la racionalidad, es el espacio monopolizado por los ciudadanos varones; y la naturaleza, concebida en oposición a la ciudad y entendida como la dimensión de lo irracional, delimita el mundo de las mujeres. Con esta premisa, me propongo estudiar de qué manera Eurípides, en Bacantes, construye y define la representación de la locura relevando el lugar que en esa representación ocupa lo femenino. El asesinato de Penteo cometido por su madre, consecuencia principal de la manía, implica una perversión de los vínculos familiares que permite indagar las relaciones de género tanto en el oîkos como en la ciudad por ser estructurantes de estos espacios. A partir del estudio de la escenificación de las conflictividades familiares en esta tragedia, las cuales involucran comportamientos que rompen con las normas y las instituciones tradicionales de la pólis, me propongo aportar datos para el proyecto de investigación sobre el papel de la familia en los espacios privados y públicos. Primero abordaré la animalización ?bestial? de los personajes y la elección del ritual dionisíaco como escenario de la manifestación femenina del descontrol. En segundo lugar investigaré la disolución del eje político que implica el fenómeno de la manía manifestado en el travestismo del héroe, en los rasgos femeninos de Dioniso y en la irrupción del menadismo.