En torno a la nocion de literatura latinoamericana

FLORENCIA ABBATE

Bogota

Congreso; IX Congreso de Sociologia (Univ. Nac. de Colombia); 2007

Universidad Nacional de Colombia

Este trabajo retoma la idea de que la postulación y expansión de la noción de literatura latinoamericana, la cual plantea una unidad identitaria entre muchas literaturas diferentes, respondió en buena medida al deseo de consolidar una alianza entre países históricamente sometidos al poder de países más fuertes. El tema de la lengua ha estado desde sus orígenes ligado al problema de la autonomía política de la región, y de ahí la insoslayable necesidad de afirmar una identidad propia en el plano del lenguaje y las letras. Desde Sarmiento y Martí hasta Fuentes y Cortázar, la batalla por una lengua no sometida al yugo de ninguna madre patria tuvo muchas expresiones. En los 60 reinaba la confianza en que, más allá de la diversidad, los textos de los autores de la región expresaban mitos, historias y experiencias compartidos. Pero esa literatura tambien contribuyó a crear una imagen de América Latina hacia afuera. Retomando los mitos telúricos que aparecían por ejemplo en La Vorágine (1926) y Cien años de soledad (1967), otros best-sellers más recientes continuan abonando estereotiposdestinados a satisfacer un mero interés por lo exótico, muy lejos de aquella voluntad política de plantear una unidad cultural latinoamericana. Este trabajo retoma la idea de que la postulación y expansión de la noción de literatura latinoamericana, la cual plantea una unidad identitaria entre muchas literaturas diferentes, respondió en buena medida al deseo de consolidar una alianza entre países históricamente sometidos al poder de países más fuertes. El tema de la lengua ha estado desde sus orígenes ligado al problema de la autonomía política de la región, y de ahí la insoslayable necesidad de afirmar una identidad propia en el plano del lenguaje y las letras. Desde Sarmiento y Martí hasta Fuentes y Cortázar, la batalla por una lengua no sometida al yugo de ninguna madre patria tuvo muchas expresiones. En los 60 reinaba la confianza en que, más allá de la diversidad, los textos de los autores de la región expresaban mitos, historias y experiencias compartidos. Pero esa literatura tambien contribuyó a crear una imagen de América Latina hacia afuera. Retomando los mitos telúricos que aparecían por ejemplo en La Vorágine (1926) y Cien años de soledad (1967), otros best-sellers más recientes continuan abonando estereotiposdestinados a satisfacer un mero interés por lo exótico, muy lejos de aquella voluntad política de plantear una unidad cultural latinoamericana.