Acerca del "Cuerpo Biológico": Simone de Beauvoir y Judith Butler, en diálogo

ABELLÓN,

Ciudad Autónoma de Buenos Aires

Jornada; Políticas de la subjetividad en la Filosofía (Post)nietzschena; 2011

Acerca del cuerpo biológico Simone de Beauvoir y Judith Butler, en diálogo El estatuto ontológico del cuerpo biológico que puede desprenderse del estudio del pensamiento de Judith Butler no está exento de inconsistencias. En sus primeros textos, que datan de 1990 y 1993, puede leerse una cierta prioridad metafísica-ontológica del lenguaje respecto de aquel. Sus textos posteriores, publicados en 1998 y en 2004, revelan un interés más explícito en esta cuestión, enfatizando su herencia fenomenológica beauvoiriana. El cuerpo cobra el carácter de una materialidad intencionalmente  organizada, la encarnación de posibilidades históricas. Pero esta definición no soluciona, en rigor, las paradojas butlerianas. Si el cuerpo es la encarnación de posibilidades históricas, entonces, éste parece retroceder al estatuto de efecto discursivo. Si se toma en cuenta que el cuerpo es también lenguaje, esto no vislumbra una salida menos conflictiva al problema, pues el hecho de que el cuerpo sea lenguaje y conforme sentido no implica que el éste signifique sólo dentro de posibilidades discursivas e históricamente otorgadas. Argumentaré, en el presente trabajo, que la dimensión del cuerpo orgánico merleau-pontiana retomada por Simone de Beauvoir, así como la distinción entre lenguaje y discurso, permiten vislumbrar una posible solución no paradojal en lo que toca al estatuto ontológico del cuerpo biológico.