Un corregidor de indios en la familia: los Contreras de La Paz y los Ondegardo de La Plata en el armado del poder local (Charcas, 1575-1635)

MORRONE, ARIEL JORGE

Sucre

Congreso; XI Congreso de la Asociación de Estudios Bolivianos; 2023

Asociación de Estudios Bolivianos

Hacia de la década de 1570, la sistematización del dominio colonial hispano en el Perú impulsada por el virrey don Francisco de Toledo conllevó al declive de la encomienda como relación tributaria directa desplegada por los vecinos encomenderos de las ciudades surandinas sobre las poblaciones nativas encomendadas. Así, durante el último cuarto del siglo XVI y las primeras décadas del siglo XVII, algunas familias encomenderas hallaron en el acceso al oficio de corregidor de indios una estrategia de reconversión, una fuente de ingresos y un negocio en sí mismo, en la medida en que su autoridad jurisdiccional, intermediaria entre las poblaciones nativas y las instancias superiores del gobierno virreinal, les brindaba amplios márgenes para participar de (o incluso motorizar) una gran cantidad de negocios en el “espacio del trajín”. Tal fue el caso de los descendientes charqueños del conquistador segoviano Rodrigo de Contreras. Tanto Vasco Arias de Contreras como su hermana doña Jerónima de Peñalosa, esposa del reputadísimo Licenciado Polo Ondegardo, dieron origen a dos ramas de un tronco parental protagónico de los escenarios políticos de La Paz y La Plata, respectivamente. Si la encomienda había fungido como plataforma para la estructuración de negocios altamente redituables asociados a la producción agroganadera y la circulación mercantil, los miembros masculinos de las generaciones siguientes debieron enfrentar los desafíos de conservar y reproducir el patrimonio y prestigio de la familia, como así tambiéngestionar los matrimonios de sus hermanas e hijas. En este avance de investigación analizaremos los derroteros de los Contreras-Ulloa de La Paz y de los Ondegardo-Zárate de La Plata, prestando especial atención al acceso al oficio de corregidor de indios por parte de algunos miembros masculinos como a los matrimonios de sus parientas femeninas con corregidores de indios. Del mismo modo, exploraremos las vinculaciones entre ambas ramas de la parentela, incardinadas en sus respectivas corporaciones capitulares. Entendemos que este ejercicio analítico arrojará evidencia clara del proceso de patrimonialización del poder político a escala local en torno a esta red parental que fue, al mismo tiempo, una red de negocios y de influencias políticas que trascendían el sur andino y se insertaban en los esquemas de poder a escala regional y virreinal.