Autonomía, hegemonía y democracia

MARIANA DE GAINZA, EZEQUIEL IPAR

Rio de Janeiro

Congreso; XI Coloquio Internacional Spinoza; 2014

En sus últimas intervenciones, Ernesto Laclau se ocupó de enfatizar una especie de acertijo que cualquier política emancipadora para América Latina tendría que saber descifrar. Este acertijo consiste en descubrir ´cómo conectar dos ideas que en principio son difíciles de combinar: el principio de la autonomía y el principio de la hegemonía´. Según su perspectiva sobre la política contemporánea, no puede haber expansión de un sistema democrático sin un vigoroso sistema de deseos y composiciones de deseos puestos en juego contra el cierre de las instituciones; eso implicaría la autonomía. Pero, al mismo tiempo, si esas formas autónomas de la voluntad de las masas no son unificadas en torno de ciertos significantes centrales, no habrá acción a largo plazo; en esto consistiría, entonces, la hegemonía. En esta oportunidad, indagamos el modo en que cierta perspectiva spinozista que atraviesa importantes momentos de la literatura y la política argentina, podría orientarnos para reflexionar en torno al desafío que Laclau plantea. ¿La autonomía y la hegemonía deben persistir como conceptos o bien excluyentes o bien indiferentes dentro de la teoría política? ¿Hemos de imaginarlas como meramente dependientes del juicio teórico-práctico que disponga, arbitrariamente, cuál es la hora del protagonismo de cada una, o será acaso posible pensar a la autonomía y a la hegemonía en simultáneo, articuladas por una mirada sobre la política que, una vez más, denuncie la esterilidad de las dicotomías fijas? ¿No existe acaso un modo de articular estos conceptos que nos permita evitar el devenir ideología de la autonomía, así como la transformación de la hegemonía en una mera coartada de la manipulación política y el autoritarismo?