Las tensiones productivas del spinozismo

MARIANA DE GAINZA

SANTIAGO

Congreso; Congreso Nacional de Filosofía; 2023

El término “materialismo” es un término problemático: no nos conduce a la consideración de una perspectiva claramente conformada, y fue usado para designar teorías muy diferentes y en muchos casos incompatibles entre sí. Está atravesado por los ecos de diversas polémicas (entre realismo e idealismo, empirismo e innatismo, objetivismo y subjetivismo) que tensionaron a la filosofía desde siempre; o tal vez, desde que la actuación retrospectiva de la filosofía hegeliana sobre la historia de la filosofía organizó todo el campo de esa manera polémica, como enfrentamiento de posiciones. Pretendemos indagar el modo en que cierto spinozismo marxista o cierto marxismo spinoziano resignificó la noción de materialismo, partiendo de la doble consideración de que hay tanto un sentido propiamente moderno del materialismo que roza a Spinoza, como también, una referencia explícita al materialismo antiguo que también lo involucra. En cuanto a la discusión contemporánea sobre el materialismo spinozista, los comentadores de modo general reconocen que su materialismo se asocia con la afirmación de la inmanencia, es decir, con la crítica de toda trascendencia; que apunta a una comprensión desmitologizada de la sociedad humana, de manera que su perspectiva es estrictamente realista; que se sostiene sobre un concepto de materia amplio o enriquecido, de manera que no pretende afirmar uno de los polos de la oposición materia-espíritu, sino sustituir ese dualismo por la comprensión de una única realidad material: única realidad existente, concebida en su irreductible pluralidad. Partiendo entonces de estas lecturas contemporáneas, pretendemos considerar las tensiones que, a través de Spinoza, conectan a los materialismos de Deleuze y Althusser.