La recepción benjaminiana de Kant: una lectura sobre la noción de tarea infinita

ABADI, FLORENCIA

Buenos Aires

Congreso; III Seminario Internacional Políticas de la Memoria; 2010

Centro Cultural Haroldo Conti

En el intercambio epistolario entre Benjamin y Scholem de 1917, Benjamin expresa la voluntad de escribir su tesis de doctorado sobre los escritos de Kant sobre la historia. Un tiempo después abandona ese proyecto y en 1919 se diploma con una investigación sobre el Romanticismo alemán, en que resuenan sin embrago las preocupaciones del proyecto abortado. De los escritos de ese periodo intermedio puede extraerse una idea relativamente precisa de la lectura benjaminiana de Kant, que gira en torno de la noción de "tarea infinita". Con este concepto, Benjamin busca caracterizar tanto la ciencia como la historia, y posibilita una lectura sobre la problemática vinculación entre la teoría del conocimiento y la filosofía de la historia en su obra posterior, muy frecuentada por los comentadores. En este sentido, la noción de "tarea infinita" muestra la fusión de los ámbitos práctico y teorético en la obra benjaminiana la indistinción entre conocimiento histórico y acontecimiento revolucionario, entre verdad y justicia. La noción de tarea infinita reaparece, por un lado, en el célebre prefacio al El origen del drama barroco alemán: el carácter infinito de la ciencia consiste en su unidad, imposible de ser interrogada por una pregunta finita. Por otro, trae a colación un aspecto clave de Sobre el concepto de historia: el carácter infinito de la tarea se contrapone a una infinitud en el tiempo, y es definido como "lo que no es dado". Sostenemos que la recepción benjaminiana de Kant se basa en una concepción de lo nouménico kantiano que consuena con la concepción judía del mesianismo.