El entusiasmo como afecto histórico-político

LUCILA SVAMPA, DANIELA LOSIGGIO, FLORENCIA ABADI

Diferencias. Revista de Teoría Social Contemporánea

Instituto de Investigaciones Gino Germani

Año: 2020

2469-1100

El giro afectivo ofrece un análisis de los cambios más significativos que ha transitado dicho terreno: por un lado, tanto laoposición entre razón y afectos, como la asociación de éstos últimos a un ámbito privado y feminizado perdieron vigencia enlos últimos años y por otro, hay una fuerte tendencia del conservadurismo contemporáneo a jerarquizar las emociones. Eneste trabajo nos preguntamos dónde ubicar en este contexto al entusiasmo, entendido como afecto histórico-político. Paraello, nos detenemos en la filosofía de la historia kantiana, que en el contexto de la Revolución Francesa, lo identifica comoun signo político del progreso. El autor de las críticas señala que dado que la historia universal debe ser entendida como unaidea, no podemos más que pensar para ella un hilo conductor. Allí entonces el entusiasmo compartido de los espectadores-que no participan activamente de los eventos revolucionarios- vendría a demarcar la posibilidad de un progreso, del quenunca podremos tener certeza absoluta. Por último, analizamos la productividad política de este afecto, en relación al deseoy a lo sublime, explorando su vínculo con la fraternidad y su distancia respecto de la ilusión