El Alto, los dilemas del indigenismo urbano. Entre la insurrección y el clientelismo

PUENTE, FLORENCIA Y LONGA, FRANCISCO

Bolivia: memoria, insurgencia y movimientos sociales

El Colectivo en coedición con el Osal-Clacso

Lugar: Buenos Aires; Año: 2007; p. 97 - 123

La realidad social boliviana no admite un análisis monolítico; el marxismo ortodoxo y dogmático tiene una limitación sustancial como marco teórico para realidades en las que la cuestión indígena está tan presente como en la boliviana. Por lo tanto, consideramos que el abordaje de la problemática boliviana debe ser dual, teniendo en cuenta el conflicto étnico como eje central para la liberación, pero sin olvidar que también existen conflictos de clases que atraviesan la sociedad boliviana. Por ello, y asumiendo las especificidades del caso, entendemos que el estado boliviano ha adoptado un modelo capitalista en su estructura y mientras haya espacios que funcionen bajo la lógica capitalista, algunas herramientas del análisis marxista van a ser no solamente útiles sino indispensables. El siguiente artículo analiza las formas de organización y las especificidades propias de la ciudad de El Alto, asumiendo que ésta ha sido una ciudad marginada y desoída, pero a la vez rebelde y combativa. Pretendemos rescatar las potencialidades de las luchas y de la organización/acción específicas que se encuentran en El Alto, sin caer en la idealización de dichas prácticas y situaciones. La lucha callejera vivida en El Alto durante octubre de 2003, ha sido una de las más cruentas y duraderas de la crisis del modelo neoliberal en Bolivia. La demostración de valentía, organización y conciencia comunitaria de los pobladores alteños llamó la atención de miles convirtiéndola en una ciudad referente para las luchas anticapitalistas en Latinoamérica y el mundo. Sin embargo, los sujetos y las organizaciones sociales que la componen están atravesados por fuertes contradicciones que un análisis serio y comprometido con la realidad social no puede obviar.