Del concepto negativo de libertad en Theodor Adorno hacia la libertad estética en Juliane Rebentisch

MATÍAS CRISTOBO

Congreso; Libertad estética. Nuevas formulaciones del pensamiento crítico; 2024

Instituto de Humanidades-CONICET

En el Arte de la libertad. Sobre la dialéctica de la existencia democrática, un trabajo próximo a ser publicado en nuestro idioma, Juliane Rebentisch incorpora explícitamente el concepto dialéctico de libertad propuesto por Adorno con miras -entre muchísimas otras cuestiones, desde luego- en el fortalecimiento de la perspectiva conflictiva de las dimensiones ética y política de las democracias actuales. Sin embargo, no puede pasarse por alto que Rebentisch se sitúa, grosso modo, en la intersección sumamente productiva -y aún litigiosa, desde nuestro punto de vista- de dos grandes tradiciones de pensamiento: de un lado, lo hace inscribiéndose como una de las expresiones contemporáneas más lúcidas de la Teoría Crítica de raíz alemana y, de otro, incorporando toda una serie de posiciones y fundamentos del pensamiento político posfundacionalista característicos del medio filosófico francés. Con lo cual, por lo demás, los motivos de una filosofía que se reivindica práctica son reinterpretados a la luz de problemas que históricamente estuvieron bajo el dominio de la filosofía política. Dejemos en suspenso lo inmediatamente anterior -para volver sobre el final- y fijemos ahora nuestra atención en el concepto de libertad leído en Adorno.