Diferencia y repetición en Gabriel de Tarde

CELIA CABRERA; ANA INÉS MARKMAN

Deleuze y las fuentes de su filosofía

La Almohada

Lugar: Ciudad de Buenos Aires ; Año: 2014; p. 59 - 77

Según Alliez, es a Deleuze a quien se debe el redescubrimiento más significativo de la obra de Tarde. Esta rehabilitación tiene un capítulo fundamental en el ?Homenaje a Gabriel Tarde? que Deleuze y Guattari realizan en Mil Mesetas. No obstante, es Diferencia y repetición la obra que expresa en todo su alcance esta influencia al retomar el propio núcleo metafísico que subyace a la sociología de Tarde. Lejos de considerar a la sociología como independiente de la filosofía (al modo de Durkheim), Tarde ha reclamado el derecho a conectar la teoría social con una concepción metafísica del mundo. Como veremos, la filosofía de la diferencia de Deleuze puede ser considerada como una actualización del modo en que Tarde ha comprendido esta particular relación entre los fenómenos. En este contexto, nuestro trabajo se propone, en primer lugar, presentar los ejes centrales del pensamiento de Tarde y, en segundo lugar, señalar los puntos en los que el pensamiento de Deleuze confluye con el de Tarde. En relación al primer objetivo, si bien nuestra exposición incorpora algunas referencias a la obra Monadología y Sociología, se basa fundamentalmente en la tematización presente en La Oposición Universal y en Las Leyes Sociales.