La máscara revelada: el procedimiento ático de phásis en Acarnienses de Aristófanes

BUIS, EMILIANO JERÓNIMO

Morón

Jornada; Primera Jornada sobre Mundo Clásico "Humanitas: hacia un concepto de humanismo en el mundo griego y romano"; 2002

Facultad de Filosofía, Ciencias de la Educación y Humanidades de la Universidad de Morón

En trabajos anteriores, vimos la profunda relación existente entre las normas de derecho -junto con la actuación de los tribunales que las ponen en práctica- y la comedia antigua. Así, en numerosas circunstancias, la escena cómica de Aristófanes representa situaciones en las que abundan referencias jurídicas, pasajes capaces de transmitir al crítico moderno los usos de las leyes atenienses en el contexto vivo de la interacción dramática.  A su vez, y en un sentido inverso, las menciones expresas e implícitas al derecho ático permiten explicar algunos episodios poco esclarecidos del corpus aristofánico. El caso de Acarnienses es significativo en este doble sentido. Por un lado, constituye uno de los únicos testimonios del s. V a. C. en que se vislumbran manifestaciones dinámicas concretas del proceso de phásis, que resultará sin embargo habitual en los discursos retóricos del siglo siguiente. Por el otro, las referencias a esta acción judicial se reiteran en la obra y se vinculan -desde la etimología- con la aparición teatral de la figura del delator (suko-phántes). Esta llamativa insistencia léxica y semántica permite analizar, a lo largo de los versos, un juego de palabras que nos conduce a echar luz (phaínein) sobre una polémica aún vigente en las discusiones filológicas de la comedia: la posibilidad de que su protagonista, Diceópolis, no sea más que una máscara -en un sentido de identificación enunciativa o incluso en el marco de la relación personaje/actor- del propio Aristófanes.