El carácter compartido de la experiencia histórica y su relación con el pasado y el futuro

BELVEDRESI, ROSA ELENA

Santiago de Chile

Congreso; IV Congreso Iberoamericano de Filosofía; 2012

Sociedad iberoamericana de Filosofía

En los últimos años ha ido cobrando relevancia el concepto de “experiencia histórica”, como una alternativa que podría responder exitosamente al desafío nominalista representado por los desarrollos de la filosofía narrativista de la historia comenzados con la publicación de Metahistory en 1973. No estaría de más recordar, sin embargo, que la cuestión de la experiencia histórica no se reduce al desarrollo de alternativas para responder al narrativismo, sino que es un tema que fue directa o indirectamente tocado por autores con preocupaciones históricas como Dilthey y Collingwood, por mencionar sólo algunos. Se podría ir más atrás y ver que la experiencia resulta importante para pensar el papel de la razón en la historia en las llamadas filosofías “especulativas”, ya que incluso la concepción racional de la historia que proponían debía ponerse en alguna consonancia con la información que la experiencia podía aportar. Y esto en dos sentidos, en la medida en que permitiría mostrar la utilidad de la “historia filosófica” para organizar los datos; y porque pondría de manifiesto los resultados del aprendizaje de la especie humana en cuanto sujeto histórico. Se defiende en este trabajo una noción de experiencia histórica que no sólo remite a lo que ya no es pero que ha dejado tras de sí algún tipo de marca -la experiencia del pasado- sino como una experiencia propia del tiempo histórico, en cuanto éste es definido como presente que en algún sentido se ve como resultado del pasado, pero también como apertura al futuro. La tesis que se defiende es que las experiencias históricas constitutivas de una época (esté ésta demarcada en términos generacionales o signada por un hecho social o políticamente relevante) no lo son tanto por el pasado del cual provendrían sino que es el futuro (en cuanto horizonte posible de discernir o imaginar en el presente) el que carga de densidad “histórica” las experiencias cruciales por las que puede decirse de un grupo de sujetos que comparten una época. Este trabajo se propone delinear los rasgos característicos de la experiencia “histórica” propiamente dicha. Partiendo de análisis como los de Husserl y Heidegger sobre la temporalidad y la historia, pretende formular una definición que dé cuenta de la dimensión social y compartida de la experiencia histórica, aspecto no completamente desarrollado por esos autores. Se cuestionarán también las tesis formuladas por cierto narrativismo histórico, tal como es el caso de los desarrollos teóricos de Ankersmit para quien la experiencia histórica es la que permite al historiador salir de la “prisión del lenguaje”; experiencia que, además, es caracterizada como “sublime” por cuanto se ubicaría en un territorio “fluido” entre sujeto y objeto, sin pretensión cognitiva.