Le rôle du rire dans la construction de l'identité nationale Argentine : Le cas Inodoro Pereyra

CRISTIAN PALACIOS

Mots les langages du politique

ENS-Éditions

Lugar: Lyon; Año: 2013

L´étude "du risible", ainsi que nous avons désigné la qualité commune à tous les discours intégrant le champ du rire, s´avère d´une vitale importance afin de saisir la manière dont se construisent et se voient renforcés les imaginaires de l´identité en Amérique latine en général, et particulièrement en Argentine. Ces imaginaires se configurent non seulement dans le champ le plus limité de ce que l´on appelle l´humour politique mais plus encore dans celui d´autres genres médiatiques qui ne se trouvent pas explicitement en rapport avec la politique. Au cours de nos recherches, nous avons déterminé comment certains humoristes paradigmatiques sont adoptés par certaines sociétés comme les porte-parole de leurs manières de "sentir" la politique et de traduire l´expérience quotidienne en termes comiques. Ce travail se situe dans le champ disciplinaire des études du discours, et plus spécifiquement à la confluence de trois axes théoriques: 1 - La théorie sémiotique; 2 - La théorie des discours sociaux d´Eliseo Verón; 3 - L´école française d´analyse du discours. Ces disciplines proposent une approche de la dimension idéologique des discours, de sorte que les textes y sont abordés comme des documents à partir d´une activité interprétative cherchant à articuler langage et conditions socio-historiques. C´est en suivant cette perspective que nous abordons quelques épisodes paradigmatiques de la bande dessinée Inodoro Pereyra de Roberto Fontanarrosa. Surgie comme parodie du genre gauchesque en général et du folklore vernaculaire au début des années soixante-dix à Córdoba, cette bande dessinée humoristique change peu à peu de support et de média jusqu´à devenir une bande bimensuelle du magazine Viva! du quotidien Clarín, l´un des plus importants journaux à grande diffusion d´Argentine. Ce passage qui mène le personnage de l´aventure au sédentarisme correspond, selon notre point de vue, au passage de l´humour au comique et à l´assimilation progressive d´Inodoro en tant que représentant de l´être national "tout aussi argentin que le stylo bille et le dulce de leche", suivant les termes de l´un de ses commentateurs. En effet, même si les discours comiques circulant dans les médias semblent fonctionner comme des appareils de lecture de la réalité qui renforcent certains stéréotypes et contribuent à créer un imaginaire socioculturel délimité, tel qu´il est possible de le remarquer dans la dernière époque d´Inodoro Pereyra, il est également nécessaire de considérer la capacité de ces discours de "vider" de leur sens les mécanismes à travers lesquels les sociétés se pensent elles-mêmes, en démontant ces imaginaires. C´est là qu´acquiert son importance la distinction entre discours comiques et discours humoristiques. Si le comique semble se construire sur la violation de certaines règles, ce ne serait pas moins que pour restituer ces règles en les normalisant, en disant notamment, par opposition, ce qui est normal et ce qui ne l´est pas. Par contre, le discours humoristique s´arrête sur ces règles en les prenant apparemment au sérieux, mais en signalant l´inévitable contingence de toute norme, la faute qui précède la tentative de concevoir une réalité déterminée. Cette seconde situation est celle que l´on peut observer dans l´analyse des bandes dessinées de la première période d´Inodoro Pereyra, au regard de certains objets discursifs spécifiques tels la figure du gaucho et de la femme.