Cuando los nativos son nuestra familia. Ventajas y contradicciones de la auto-etnografía y la etnografía autobiográfica

MALVINA SILBA

Rosario

Congreso; XII Jornadas Rosarinas de Antropología Sociocultural, "Antropología Socio-cultural hoy. Problemas sociales y campo disciplinar: tensiones y desafíos"; 2013

Departamento de Antropología Socio-cultural, Facultad de Humanidades y Artes, Universidad Nacional de Rosario

El presente trabajo tiene por objeto reflexionar sobre el abordaje metodológico utilizado durante el trabajo de campo que realice en el marco de la investigación que sustentó la elaboración de mi tesis doctoral. El mismo se estructuró, en gran parte, a partir de lo que algunos autores han definido como autoetnografía o como las tareas que lleva a cabo un "antropólogo en su tierra" (Archetti, 2003). Mi inserción en el campo tuvo como principal objetivo construir conocimiento situado con mujeres y varones jóvenes de sectores populares en un contexto de apropiación musical -la cumbia- y el mismo fue realizado con buena parte de mis sobrinas/os y sus amigos, lo que me permitió ciertas ventajas para el momento del ingreso y la aceptación al interior del grupo, así como una serie de conflictos, tensiones y contradicciones -personales, éticas, etc.- sobre las que me interesa reflexionar aquí. A su vez, me interesa poder problematizar las nociones de "etnografía autobiográfica" y de "distancia y extrañamiento", conceptos centrales al interior de la disciplina antropológica, así como los límites y potencialidades que se producen al poner en juego la propia subjetividad al momento de desarrollar el trabajo de campo y crear, cultivar y sostener vínculos interpersonales con los "nativos".