Intelectuales y ‘frentes populares’: un laboratorio para los años treinta en Argentina

AGÜERO, ANA CLARISA

San Pablo

Congreso; VI Congresso de História Intelectual da América Latina; 2023

USP

Desde fines del siglo XIX, una pequeña villa del norte de Córdoba (Argentina) prohijó una suerte de enclave estacional de las viejas elites criollas. Asentada por razones de salud, recreo o específica sociabilidad, una parcela secundaria del viejo patriciado cultivó allí, a través de largos veraneos o periódicos reencuentros, un microcosmos social marcado por la nostalgia estamental, con alta capacidad de reproducción y sensible sobrerrepresentación letrada. El fenómeno, visible hasta hoy, se expresó también en una más acotada pero contundente comunidad intelectual “izquierdista”, en la que entre los años veinte y treinta convivían reformistas, socialistas y comunistas de varias provincias argentinas (el cordobés Deodoro Roca, el porteño Córdova Iturburu o el tucumano-porteño Rodolfo Aráoz Alfaro) y exiliados latinoamericanos o europeos, como el boliviano Tristán Marof o los españoles Rafael Alberti y María Teresa León. A mediados de los treinta, cuando el motivo de los “frentes populares” se difundía por el mundo, la capital provincial jugó un rol no despreciable en su propalación, y con ella este pequeño enclave urbano-rural en que se prolongaban encuentros y discusiones y al que se agregaban figuras para las que Córdoba era Villa del Totoral (tal el nombre tradicional del paraje y actual del pueblo). En esa convivencia en parte ideológica y en parte emotiva, la de una presunta comunidad intelectual y moral en condiciones relativamente arcádicas, se jugaron parte de las alternativas políticas del frentepopulismo, incluidas las ansias y decepciones que llegó a albergar. El ciclo de la esperanza a la desazón traza un arco muy notable entre 1935 y 1940, que va de la máxima congregación de energías a la máxima tensión y desintegración de un grupo asediado por las alternativas del mundo, por las fuerzas partidarias o movimientistas que los alentaban y también por buenas cuotas de crisis personales e interpersonales. Puesto que concedo a ese fracaso argentino una cierta envergadura -en tanto hito de nuestra acusada incapacidad frentista- los principales objetivos de este trabajo podrían resumirse como sigue: a) hacer de Totoral un laboratorio para analizar la vida del motivo frentepopulista en la Argentina, tal como éste se desplegó en ciertos grupos intelectuales y políticos; b) reconsiderar, desde allí, tanto las racionalizaciones que configuraron un ideario político parcialmente divergente (hecho de “democracia”, “justicia social” y “revolución”) cuanto el sustrato de intereses, disposiciones y emociones menos regulados que, centrales en la forja de una identidad y una sociabilidad político-intelectual, también signaron su imposibilidad.