Prácticas y saberes constructivos en la Puna Jujeña (Aspectos materiales, sociales y simbólicos)

TOMASI, JORGE

San Salvador de Jujuy

Jornada; IX Jornadas Regionales de Investigación en Humanidades y Ciencias Sociales; 2008

Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales, Universidad Nacional de Jujuy

Estamos acostumbrados a que, en términos generales, en el contexto de nuestras grandes ciudades, los conocimientos necesarios para encarar la construcción de una vivienda está en manos en una serie de especialistas que actúan como mediadores entre las necesidades y expectativas de las personas y su materialización. Es habitual en el contexto andino que los saberes y “modos de hacer” constructivos formen parte del cuerpo de conocimientos de buena parte de la población. Sin embargo, en muchos poblados los cambios vertiginosos de las últimas décadas, especialmente, han implicado transformaciones importantes. La pregunta que motiva este trabajo, es cuáles han sido las transformaciones que se han dado en los últimos años en las prácticas y saberes constructivos tanto en los aspectos materiales como los sociales y los simbólicos. Enfocaremos específicamente esta problemática en dos poblados de la Puna de la provincia de Jujuy, Susques y Rinconada. El material que se incluye en esta presentación ha surgido de un prolongado trabajo etnográfico en ambas localidades, en el que se participó, incluso, en numerosas obras de construcción, tanto en ámbitos urbanos como rurales. Nos interesa en primer lugar observar cómo estos conocimientos son incorporados y cómo se dan los procesos de transmisión oral a partir de un mecanismo de práctica constante. Tradicionalmente, la construcción de un edificio, especialmente en los domésticos, involucraba la participación de un grupo extendido que excedía a los directamente involucrados. Observaremos esto como una forma de construcción de lazos. Por otra parte, contemplaremos también que la construcción de una vivienda involucra una serie de acciones rituales que están vinculadas con los sentidos que se le otorga al espacio materializado, y la relación de este con la pachamama. Hemos mencionado el proceso de transformaciones en que se encuentran estas localidades y que tienen un correlato en los saberes y procedimientos constructivos. Los cambios involucran tanto aspectos materiales como las relaciones sociales en torno a la construcción. Nos interesa pensar estas transformaciones no tanto en un sentido de “pérdida” de lo tradicional sino más bien en términos de procesos de resignificación que se dan en un contexto de relaciones de poder asimétricas.