Banalidad y normalidad del mal

ANABELLA DI PEGO

Conferencia; Via Marginal; 2021

Via Marginal

Procederemos a mostrar que la tesis de la banalidad del mal remite a procesos sociales de la época moderna que la hicieron posible poniéndola en relación con el libro de Arendt sobre el totalitarismo. En particular nos centraremos en el modo en que opera la obediencia en las figuras del padre de familia y del empleado. En ambos casos, la obediencia no es sólo una conducta subjetiva, ni tampoco una mera imposición o elección por convicción, sino más bien requiere ser esclarecida, en su imbricación con los dispositivos de poder, como formas de constitución de la subjetividad en las que se interiorizan los mecanismos de control.Asimismo, la banalidad del mal también encontraría asidero en el funcionamiento de las sociedades de masas sustentadas en la ?normalización? tal como advierte Arendt en La condición humana. El mal entonces aunque paradigmáticamente expresado en el totalitarismo y sus funcionarios, ya no reside en la transgresión sino en la obediencia, expandiéndose como un hongo en las sociedades de la posguerra debido al conformismo y la normalización de los individuos. Por eso, es posible establecer conexiones entre la cuestión del mal en La condición humana y su análisis del trabajo [labor] y de la primacía de la vida. El tópico del mal radical en este libro y su carácter incastigable e imperdonable ha sido ampliamente estudiado y debatido, pero no ha sucedido lo mismo con el vínculo entre mal, trabajo [labor] y conformismo, cuestión a la que nos abocaremos, dilucidando el fenómeno que Simona Forte ha denominado ?normalidad del mal?.