El doble filo del paralelismo. Rastros de Spinoza en la teoría deleuziana del concepto

AXEL CHERNIAVSKY

Córdoba, Argentina

Congreso; V Coloquio Internacional Spinoza; 2008

La fórmula por la que se reconoce la concepción deleuziana de la filosofía ?creación de conceptos? es algo así como un slogan, un título, en el sentido que dice tanto como oculta. En efecto, en toda su amplitud, la filosofía no se limita a la creación de conceptos, sino que implica también la instauración de un plano ?el plano de inmanencia? y la invención de personajes conceptuales. Si pese a la remisión de ciertos comentadores a otras fuentes, en la noción de plano de inmanencia es posible reconocer inmediatamente la influencia de Spinoza ??Dios es causa inmanente de todas las cosas?; ?Todo lo que es, es en Dios y sin Dios nada puede ser ni concebirse??, es más difícil detectar los trazos de Spinoza en la definición de la filosofía como creación de conceptos. A fin de determinarlo, ante todo es necesario presentar rápidamente el complejo concepto de concepto que confecciona Deleuze, para luego rastrear qué elementos provienen de Spinoza y cuáles no. Algunos serán explícitamente mencionados por Deleuze, otros deberán ser descubiertos. Algunos, actuarán directamente sobre la teoría del concepto, otros realizarán rodeos mayores. En todo caso, observaremos cómo el material spinozista reelaborado por Deleuze excede el marco de la teoría de la idea.