La relación de Deleuze con la historia de la filosofía bajo un caso preciso: Nietzsche

AXEL CHERNIAVSKY

Buenos Aires

Jornada; V Jornadas Internacionales Nietzsche; 2006

Revista Instantes y Azares, Secretaría de Extensión Universitaria y Bienestar Estudiantil de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires, Centro Franco-Argentino de Altos Estudios de la Universidad de Buenos Aires

La obra de Deleuze se divide claramente en dos grandes grupos: los escritos llamados monográficos, los comentarios; y las obras de autor escritas en nombre propio. La distinción, no obstante, es meramente formal, pues los grupos no son independientes, ni su relación es simple: no puede leerse la historia de la filosofía de Deleuze como una empresa de falsificación destinada a la construcción de la obra propia, ni la obra propia como una suerte de excrecencia de su historia de la filosofía. La penetración entre un grupo y otro es tal que vuelve a la relación problemática. Deseamos ocuparnos de este problema bajo un ejemplo preciso: el caso de Nietzsche. Thomas Bénatouil recuerda que la historia de la filosofía de Deleuze es más bien un teatro de la filosofía, un arte del retrato o collage, y que los autores comentados cumplen el rol del material, de un material en sentido artístico. ¿Qué clase de material es Nietzsche? ¿Cómo funciona? Mostraremos que Nietzsche es a la vez un personaje histórico, literario y conceptual, según las categorías del propio Deleuze.