El afuera y lo sagrado

MILONE, MARÍA GABRIELA

El espacio textual (Entre literatura, psicoanálisis y filosofía)

Alción Editora

Lugar: Córdoba; Año: 2008; p. 273 - 287

En este ensayo nos proponemos abordar la categoría de lo sagrado y las reformulaciones que dicha noción ha encontrado en la filiación con la crítica al lenguaje y a la filosofía occidentales, crítica que han llevado adelante diversos filósofos cuyos pensamientos se han producido como el legado de la filosofía post-nietzscheana y su célebre diagnóstico de la muerte de Dios; pensadores, como Martin Heidegger, Maurice Blanchot, Georges Bataille y Emmanuel Levinas, quienes se han centrado en preguntas radicales, tales como: ¿qué queda de “Dios” cuando todo lo que pueda pensarse como “Dios” ha muerto?; o: ¿es posible seguir pensando en la posibilidad del advenimiento de algo que se nombre como “Dios”? Justamente, ese espacio de lo sagrado, esa dimensión de lo divino, es lo que queda vacante con la muerte de Dios en Occidente, con la caída de los valores que sustentan el sistema de toda fe posible. Ese espacio, el único espacio vacío y paradojal de la divinidad, queda entonces como el lugar de lo imposible, de lo indecible, de lo imponderable, de lo impensable. No sólo ningún pensamiento, ni sistema, ni lenguaje pueden producirse en esa dimensión, sino que incluso ninguna noción de sujeto puede sostenerse en él. Todo lo que surja frente al vacío que ahora es lo sagrado será un despojo de nombres, una des-posesión de conceptos, una salida de sí de las predeterminaciones, un afuera de las representaciones. Todo lo que acontezca en la intemperie que ahora es lo sagrado se hará como un temblor frente a lo que hay en el mundo, esa inmediatez que yace sagradamente sin lenguaje, y que no puede nombrarse más que en su revés.