Praxis cristiana como respuesta ante la emergencia climática

LIBERTO ROMINA; MARCOVAL MARIA ALEJANDRA

Congreso; X Congreso Latinoamericano de Ciencia y religión. La originalidad y fragilidad de la vida en la Tierra; 2021

Hace algunos años se oyen frases como degradación ambiental, pérdida de biodiversidad, cambio climático, educación ambiental, etc. Fue en 1972 durante la conferencia de Naciones Unidas sobre Medio Ambiente donde se le dio identidad a semejante crisis, que como bien recuerda el Papa Francisco su raíz no es ambiental, sino humana (Francisco, Carta Encíclica: Laudato Si, 2015). La evidencia científica ha concluido que la actual concentración de CO2 se equipara a la de hace 1 millón de años, superando las fluctuaciones naturales, por lo que no quedarían dudas que el calentamiento global es antropogénico (Villalba, 2021). Transitamos un momento de nuestra historia humana, decisivo y urgente ante la emergencia climática, que requiere de un cambio de paradigma en sectores clave como el uso de la tierra y la energía. Combatir la contaminación, erradicar la pobreza y promover la equidad social, van de la mano y son objetivos para los cuales es necesario asumir la perspectiva de los derechos de los pueblos y las culturas (cf. Laudato si?, 144).No se trata sólo del cambio climático, estamos ante un Cambio Global que lo incluye. Visualizar oportunidades y desafíos de la actual crisis global y no solo sanitaria para repensar nuestra propia praxis cristiana respecto de la casa común (oikos) vinculado nuestro quehacer teológico y el ambiente habitado en armonía con una ecología integral a la luz de la ética del cuidado(Agosta Scarel, 2020).