Concepciones sobre el 'enemigo público' en Filón de Alejandría y sus antecedentes jurídicos griegos

PAOLA DRUILLE

Santa Rosa, La Pampa

Workshop; II Workshop "Metáfora y Episteme: Hacia una Hermenéutica de las Instituciones"; 2015

Facultad de Ciencias Económicas y Jurídicas, Universidad Nacional de La Pampa

El objeto de nuestro trabajo es analizar la expresión 'enemigo público' en los tratados históricos y legales de Filón de Alejandría. La expresión 'enemigo público' es utilizada por Filón como una metáfora para nombrar a un judío acusado de traición a su pueblo, y para referir a los no judíos hostiles hacia la comunidad judía. Esta concepción filónica del 'enemigo público' tiene claros antecedentes en la legislación griega y romana. La comunidad alejandrina de Filón vivió en una época cuyos conceptos jurídicos habían sido formados completamente desde la idea de pólis griega, que contenía como supuesto de autonomía y conservación, asegurar el orden y la paz interior mediante la exclusión de los considerados 'enemigos públicos' (Demóstenes, Or. 14, 3, 36). La legislación romana, por su parte, aplicó severas penas a los que transgredían sus leyes o ejercían un abuso de poder en sus cargos como magistrados públicos. En la concepción de Filón acerca de la expresión 'enemigo público' se puede observar una marcada influencia de la legislación griega y romana, que son puestas en comunicación con la mosaica. En este sentido, examinaremos qué entiende Filón por la expresión ?enemigo público?. Cotejaremos la explicación de Filón con la Septuaginta, e intentaremos reconocer las vinculaciones de su pensamiento con la legislación de Grecia y Roma. De esta manera, podremos demostrar que la expresión 'enemigo público' designa a todo aquel individuo que comete actos que atentan contra la comunidad judía, sea a través de la ejecución de acciones prohibidas por la ley mosaica o que buscan terminar con la autonomía del pueblo judío.