¿QUIÉN ES FELIZ? CONSIDERACIONES SOBRE EL SUJETO DE LA FELICIDAD EN COMENTARIOS A LA ÉTICA NICOMAQUEA EN LOS SIGLOS XIII Y XIV.

BUFFON, VALERIA

Buenos Aires

Jornada; XV Jornadas Internacionales de Estudios Medievales; 2016

Sociedad Argentina de Estudios Medievales

En este trabajo abordamos de forma primero histórica y después filosófica a la pregunta por la felicidad en el siglo XIII. Así como nuestra era tiene una o algunas respuestas para la felicidad personal, los filósofos del siglo XIII tienen sus recetas que se desarrollan frecuentemente inspiradas por diversas lecturas de la Ética Nicomaquea. La pregunta por la felicidad incluye aquí dos importantes aspectos: por un lado determinar cuál es el depositario o sustrato (subiectum) de la felicidad (¿el cuerpo, el alma, o el compuesto de ambos?), y por otro lado establecer el tiempo de la felicidad (¿en esta vida o en la otra?). Ahora bien, es conocida la diferencia de opiniones entre maestros de artes y teólogos sobre el sustrato de la felicidad, los primeros (por ejemplo, la anónima Lectura cum questionibus in Ethicam Nouam et Veterem 1241-1244) tienden considerar el alma como depositaria de la felicidad, mientras que un teólogo como Tomás de Aquino asegurará que es el compuesto de cuerpo y alma (STh I-IIae, q. 4, a.5-6). En cuanto cuándo la felicidad es efectiva y perfecta, todos parecen coincidir en que la felicidad se da más bien in alia uita, lo cual suscita numerosísimas controversias entre los mismos teólogos (hasta el punto se provocar un par de condenas en 1240-1241), por lo cual, los maestros de artes (quienes además tenían prohibido discutir asuntos teológicos) prefieren discutir sobre lo que pasa in ista uita.