Idea ? Ideata Algumas respostas ao problema da homonímia do bem nos Mestres de Artes da primeira metade do século XIII.

BUFFON, VALERIA

São Paulo

Simposio; XI Colóquio de História da Filosofia Medieval - Filosofia Prática no Pensamento Medieval; 2015

Universidade de São Paulo

Durante oséculo XIII desenvolve-se uma dobre recepção da Ética Nicomaquea: uma derivadada tradução de Burgundio de Pisa (ca. 1150), e uma outra derivada da traduçãode Roberto Grosseteste (1246-47). A segunda recepção e inaugurada pelo AlbertoMagno (Super Ethica, 1250-1252), quem segundo o especialista IacopoCosta influiu sobre os Mestres de Artes. O mesmo Costa fez dois importantestrabalhos sobre o problema da homonímia do bem na segunda metade do século XIIIet na primeira do XIV. Nós queremosavançar sobre o problema antes da tradução de Grosseteste, a saber, na primeirametade do século XIII. Os mestres, sem contar ainda com o comentário deEustracio (traduzido também pelo Grosseteste no mesmo momento, Eustracio defendefortemente a posição platónica tomando apoio no Proclo), estão já preparadospara defender uma posição platónica contra do Filósofo mesmo. Contudo, asposições não são concordantes. Numa primeirafase, vamos apresentar as posições dos quatro comentários (Kilwardby, ps-Peckham,Anónimo de Nápoles, Anónimo de Paris) que discutem sobre a homonímia do bem.Numa segunda fase, focalizaremos nos términos idea-ideata como elementosde defensa pela univocidade da idéia do bem, nos comentários de Kilwardby e do Anónimo?ps-Peckham?.