Tomás de York sobre la incomprehensibilitas del Primer principio:Sus vínculos con el Asclepius hermético

BUFFON, VALERIA

Hermes Platonicus. La recepción del hermetismo y su vinculación con el platonismo en la filosofía medieval y de la Modernidad temprana

Ediciones UNL

Lugar: Santa Fé; Año: 2016; p. 149 - 165

Tomás de York (Thomas Eboracensis, m. ca. 1260), teólogo franciscano, enseñó en Oxford entre 1253 y 1256; su principal obra, Sapientiale, no ha sido aún publicada en edición crítica salvo en pequeños fragmentos. Sin embargo, el Sapientiale ha sido estudiado en varias tesis doctorales durante el siglo XX. Nuevos estudios sobre Thomas de York y su relación con el hermetismo fueron hechos por David Porreca (2001, 2005), quien rastreó un gran número de citas que Thomas de York toma de fuentes herméticas, más particularmente, el Asclepius, el Liber de XXIV philosophorum y el Liber de sex rerum principiis. Si bien Tomás no puede ser considerado como un ´hermético´, hace un uso extendido de los textos atribuidos a Hermes Trismegisto, utilizándolos de la misma manera y paralelamente a toda otra autoridad teórica. En una de estas citas Tomás indica que "dios <es> inabarcable (incomprehensibilem), indefinido, inestimable, no indagable" (Sapientiale, Libro I, cap. 4) retomando el cap. 31 del Asclepius latino. Esta inabarcabilidad no es sin embargo definitiva, sino reinterpretada con ayuda de muchas otras autoridades, tales como Avicebrón, Aristóteles, Cicerón, Averroes y Platón, entre otros.