Intersectando biografías: Prácticas de almacenamiento, vasijas y personas en el Valle de Ambato. Primer milenio AD.

GASTALDI MARCOS R.

San Fernando del Valle de Catamarca, Catamarca

Taller; IV Taller Internacional de Teoría Arqueológica Sudamericana Inter World Archaeological Congreso; 2007

Universidad Nacional de Catamarca-World Archaeological Congreso

¿Se puede pensar a las cosas sin los sujetos que las producen? Y a la inversa ¿Se puede pensar a las personas sin los objetos que produce y con los cuales interactúan?. Las respuestas a estas preguntas resumen las diversas maneras en que los arqueólogos han tomado posición respecto a los estudios de la cultura material. Si respondemos al primer interrogante diciendo que ?sí es posible?, nos acercamos a las investigaciones a través de las cuales se describe a los objetos en relación al plexo funcional que estos integran dentro de un sistema cultural determinado, concibiendo a la producción de los objetos como la satisfacción de necesidades que los preexisten. Si respondemos que sí al segundo interrogante, nos acercamos a aquellas posiciones en las cuales se critica la ausencia del sujeto en los relatos arqueológicos. En esta perspectiva, los contextos de significación de los objetos son anteriores a su existencia. En este trabajo, tomaremos una perspectiva biográfica de los objetos, con el objetivo de mostrar ciertas limitaciones que surgen a la hora de utilizar algunas de las perspectivas antes mencionadas. Nuestro caso de estudio lo conforma un conjunto de grandes vasijas cerámicas, asociadas a prácticas de almacenamiento de diferentes productos, entre ellos huesos humanos y de camélidos, utilizadas durante el primer mileno de la era en el Valle de Ambato, Catamarca, Argentina. El establecimiento de las trayectorias biográficas seguidas por estos objetos, nos mostrará las maneras específicas en que estas vasijas, a la vez que se constituían como objetos significativos en las prácticas de almacenamiento, se hallaban definiendo tanto a los sujetos que en ellas se hallaban contenidos, como a los que las producían y utilizaban. Veremos de esta manera que no se puede comprender significativamente a los objetos si éstos no son analizados en el marco de las prácticas sociales en las que participan, tanto como no se puede entender la constitución de los sujetos si no es en relación con los objetos con los cuales convive durante su vida.